58 عاما على النكبة ... شارك ولو بكلمة

غزة- معا- الحاجة زهدية حسن عبد الرازق والي, تصر على أنها كبرت وأنها الوحيدة الباقية من عائلتها المهجرة من قرية الخصاص قضاء المجدل في عام 48، وتصر أيضاً أن تطلق على اسمها اسم عائلتها قبل الزواج رغم اعتزازها بزوجها وهويته الخاصة وعائلته.

الحاجة "زرقاء العينين" عثرنا عليها في مخيم جباليا للاجئين، وهو المخيم الذي أقيم عام 1954 عقب توافد الفلسطينيين المهجرين من قراهم وأراضيهم من شمال فلسطين ووسطها إلى قطاع غزة لا سيما بلدة جباليا المقامة في شمال مدينة غزة، حيث قطع الفلسطينيون الشريط الساحلي بعضهم في حوالي ساعة ونصف وآخرين لأيام ممتطين حيواناتهم الصغيرة والبغال والحمير، وقد دفنوا على بعد أمتار قليلة من الأرض متاعهم ونقودهم وحليهم آملين بالعودة بعد أيام قليلة لبيوتهم وخصاصهم وأراضيهم الرحبة الواسعة والفواكه الطازجة التي ذبلت على الأشجار وتساقطت تحت دبابات الاحتلال القادم.

الحاجة التي تبلغ من العمر قرابة 74 عاماً أي ما يزيد عن عمر النكبة بستة عشر عاماً فقط تؤكد أنها تحفظ عن ظهر قلب ملامح بلدتها والقرى المحيطة بها، وحدود منازل اهالي بلدة الخصاص وسوق المجدل الذي يتجه له القرويون كل يوم لبيع محاصيلهم الزراعية وبضائعهم والسلع الصغيرة، فيما يتجه له البدو فقط في يوم الجمعة، السوق الذي شهد في أحد الأيام سقوط الشهداء والجرحى, وكانت هي من بينهم جريحة حيث أصابتها شظايا العيارات النارية التي أطلقتها ثلاث طائرات للاحتلال باتجاه الباعة والبضائع، فيما اختبأت هي بالقرب من أحد المصارف الصحية لحين ابتعاد الطائرات الثلاث من المكان وقد تلون جسدها الغض الصغير حيث كانت في السادسة عشر ربيعاً فقط بالسواد وتفتحت فيه الثغرات نتيجة شظايا العيارات، حتى أن أحد أقاربها الفار من المكان ظن أنها قد استشهدت وأرسل خبراً لذويها ينبئهم باستشهادها, فالتقت في منتصف الطريق مع قريبة لها وبقيت الاثنتان تضحكان من سوء ما مرت به زهدية
قرية الخصاص المسالمة رحبة الأراضي سكنها قرابة 200 فلسطيني من عائلات محسن التي تشمل والي، المزعنن وأبو عودة، وعائلات طبيل وعطوة وشتات، وكان أول شهدائها الحاج محمد بلحة حيث راح في لغم أرضي زرعه الصهاينة المحتلون بالقرب من متاعه، والشهيد الثاني حسن محمود ابراهيم محسن استشهد أيضاً نتيجة لغم أرضي آخر وتناثرت أشلاء الشهيدين في الأرض الرحبة وعلى الأشجار وبالقرب من أمتعتهم، فيما همت النسوة الهاربات إلى لملمة الأشلاء ودفنها تحت التراب وتغطيتها بلوح حديدي كي لا يمسها التراب هناك في الخصاص.

ويرجع إسم الخصاص لعدد الـ " الخصوص" التي كان يبنيها الفلاحون من الأشجار والتي تطورت إلى البناء بالطين ومن ثم بالاسمنت بالقرب من أراضيهم الزراعية حيث كانت تمثل مزاراً سياحياً ومكان للاصطياف لمواطني المجدل والمدن المحيطة كاللد والرملة، وهي لا تبعد عن قطاع غزة سوى مسافة ساعة ونصف مشياً على الأقدام ويحدها من الشرق نعليا ومن الغرب الجورة ومن الشمال المجدل ومن الجنوب قطاع غزة.

أما لماذا هرب قاطنوها منها فيرجع ذلك للشائعات التي انتشرت كما النار في الهشيم إبان مذبحة دير ياسين عام 1948 عندما ارتكب الصهاينة المحتلون أبشع الجرائم في مواطني دير ياسين، فبادرت المدن تحت الضرب والهجمات المتكررة للهرب ومنها مدن يافا وعكا وحيفا واللد والرملة الذين كانوا من أول المهجرين ولحق بهم البرير وبربرة وتبعهم فلسطينيو المجدل والجورة ونعليا والخصاص كانوا آخر من هاجر على حد تعبيرها حتى أن المدة الزمنية التي فصلتهم عن مهاجري المدن الشمالية تجاوزت سبعة أشهر.

ولكن لم هاجر المواطنون وتركوا كل ما يملكون خلفهم قالت الحاجة زهدية:" أكثر شيء دعانا للهرب هو انتشار الخوف من هتك الصهاينة للأعراض وحرق أجران القش والقمح وإذا هتكت أعراضنا فليس لنا شيء بعدها".

58 سنة لم ولن ننسا
لن ننسا حيفا ويافا
واللد والرملة
ودير ياسين وكفر قاسم
عائدون بأذن الله
[/size]






للمزيد من المواضيع الوصور
اضغط هنا

مشكور ابو حميد على الموضوع
[size=4]

وصية لاجئ

أنا يا بُنيَّ غدا سيطويني الغسق
لم يبق من ظل الحياة سوى رمق
وحطام قلب عاش مشبوبَ القلق
قد أشرق المصباح يوما واحترق
جفَّت به آماله حتى اختنق

فإذا نفضت غبار قبري عن يدك
ومضيت تلتمس الطريق إلى غدك

فاذكر وصية والد تحت التراب
سلبوه آمال الكهولة والشباب

* * *

مأساتنا مأساة شعب أبرياء
وحكاية يغلي بأسطرها الشقاء
حملت إلى الآفاق رائحة الدماء
أنا ما اعتديت ولا ادخرتك لاعتداء

لكن لثأر نبعه دام هنا
بين الضلوع جعلته كل المنى

وصبغت أحلامي به فوق الهضاب
وظمئت عمري ثم مت بلا شراب

* * *

كانت لنا دار وكان لنا وطن
ألقت به أيدي الخيانة للمحن
وبذلت في إنقاذه أغلى ثمن
بيدي دفنت فيه أخاك بلا كفن
إلا الدماء وما ألم بي الوهن

إن كنت يوما قد سكبت الأدمعا
فلأنني حمِّلت فقدهما معا

جرحان في جنبي ثكل واغتراب
ولد أُضِيع وبلدة رهن العذاب

* * *

تلك الربوع هناك قد عرفتك طفلا
يجني السنا والزهر حين يجوب حقلا
فاضت عليك رياضها ماء وظلا
واليوم قد دهمت لك الأحداث أهلا
ومروجك الخضراء تحني الهام ذلا

هم أخرجوك فعد إلى من أخرجوك
فهناك أرض كان يزرعها أبوك

قد ذقت من أثمارها الشهدَ المذاب
فإلامَ تتركها لألسنة الحراب

* * *

حيفا تئن أما سمعت أنين حيفا
وشممت عن بعد شذى الليمون صيفا
تبكي إذا لمحت وراء الأفْق طيفا
سألته عن يوم الخلاص متى وكيفا
هي لا تريدك أن تعيش العمر ضيفا

فوراءك الأرض التي غذت صباك
وتود يوما في شبابك أن تراك

لم تنسها إياك اهوال المصاب
ترنو ولكن ملء نظرتها عتاب

* * *

إن جئتها يوما وفي يدك السلاح
وطلعت بين ربوعها مثل الصباح
فاهتف سلي سمع الروابي والبطاح
أنِّي أنا الأمس الذي ضمََدَ الجراح
لبيك يا وطني العزيز المستباح

أولستَ تذكرني أنا ذاك الغلام
من أحرقوا مأواه في جنح الظلام

بلهيب نار حولها رقص الذئاب
لفَّت صباه بالدخان وبالضباب

* * *

[size=5]سيحدثونك يا بُنيَّ عن السلام
إياك أن تصغي إلى هذا الكلام
كالطفل يخدع بالمنى حتى ينام
لا سِلمَ أو يجلو عن الوجه الرغام
صدقتهم يوما فآوتني الخيام

وغدا طعامي من نوال المحسنين
يلقى إلي .. إلى الجياع اللاجئين

فسلامهم مكر وأمنهمُ سراب
نشر الدمار على بلادك والخراب


* * *

لا تبكينَّ فما بكت عين الجناة
هي قصة الطغيان من فجر الحياة
فارجع إلى بلد كنوز أبي حصاه
قد كنت أرجو أن أموت على ثراه
أمل ذوى ما كان لي أمل سواه

فإذا نفضت غبار قبري عن يدك
ومضيت تلتمس الطريق إلى غدك

فاذكر وصية والد تحت التراب
سلبوه آمال الكهولة والشباب